Другие факты о жизне Владимера Набокова:
372 ВЛАДИМИР НАБОКОВ
должна излагать содержание прямо, другая — через при­зму пародии, а третья — журчать потоком сознания. Никакой особой причины нет, но можно говорить о том, что эта постоянная смена точки зрения разнообразит '• знание и позволяет посмотреть на предмет свежим взгля­дом с разных сторон. Попытайтесь наклониться и снизу посмотреть назад между коленями — вы увидите мир в совершенно ином свете. Сделайте это на пляже: очень забавно смотреть на идущих вверх ногами людей. Ка­жется, что они с каждым шагом высвобождают ноги из клея гравитации, не теряя при этом достоинства. Этот трюк с изменением взгляда, изменением угла и точки зрения можно сравнить с новой литературной техникой Джойса, с новым поворотом, благодаря которому вы видите траву более яркой, а мир обновленным.
В этот день герои постоянно сталкиваются во время своих перемещений по Дублину. Джойс ни на минуту не теряет их из виду. Они приходят и уходят, встреча­ются, расстаются, и снова встречаются, как живыечасти -тщательно продуманной композиции, в некоем медлен­ном танце судьбы. Повторение ряда тем - одна из самых поразительных особенностей книги. Эти темы очерчены гораздо четче, и следуют им гораздо плано­мернее, чем Толстой или Кафка. Весь «Улисс», как мы постепенно поймем, — это обдуманный рисунок повто­ряющихся тем и синхронизация незначительных со­бытий.
У Джойса три основных стиля:
1.   Исходный Джойс: простой, прозрачный, логич­ный и неспешный. Это основа главы 1 первой части И глав 1 и 3 второй части; прозрачные, логичные, медлен­ные отрывки встречаются и в других главах.
2.   Неполная, быстрая, отрывистая форма выраже­ния, передающая так называемый поток сознания или, \ скорее, прыжки сознания. Примеры этой техники мож- -но найти в большинстве глав, хотя обычно ее связывают только с главными героями. К обсуждению этого при­ема мы обратимся в связи с заключительным монологом Молли в главе 3 третьей части, наиболее знаменитым его примером; сейчас же можно сказать, что в нем преувеличивается вербальная сторона мысли. А человек

    страница № 369